En los siguientes vínculos encontrarán la presentación vista en clase (sobre la fe) y un "bonus track": la presentación sobre el amor de caridad:
La virtud de la fe
El amor de caridad
UCA Sociología Posgrado
domingo, 10 de julio de 2016
domingo, 26 de junio de 2016
Unidad 3.1. Testimonios de historiadores no-cristianos
1. PLINIO, el Joven, en el año 112
En
el año 111, el emperador Trajano envió a Bitinia -provincia del Asia Menor- un
legado suyo, el procónsul Plinio el Joven. Este transmitió una carta al
emperador Trajano interrogándole sobre la conducta a tener con los Cristianos. Plinio declara que la investigación que
ha llevado a término le ha mostrado
que el cristianismo es una gran superstición.
Por lo que respecta a las prácticas cristianas existe un único punto
significativo: "se reúnen antes de salir el sol, cantan himnos a Cristo, como si fuese dios" [essent soliti
stato die ante lucem convenire carmenque
Christo quasi deo dicere] (Ep. X, 96,7)92. Este texto
atestigua, de forma neta, el culto a Cristo pero no
precisa más. La expresión Christo quasi deo parece
indicar que, para él, Cristo no era un dios como los que
adoraban los otros hombres. No sin razón, ya hace años el escritor
judío J. Klausner subrayó el notable valor de esta carta como documento
sobre el cristianismo en cuanto movimiento religioso. Es evidente,
a su vez, que el texto no es independiente de la tradición cristiana primitiva,
ya que fue a través de interrogatorios a cristianos como Plinio el
Joven conoció lo que comunica a Trajano93.
Unidad 3.1. ¿Que podemos saber sobre Jesús, con certeza histórica?
La
Cristología Fundamental
está inserta en la reflexión de la Teología Fundamental
y busca dar respuesta a las preguntas que nacen alrededor de la persona de
Cristo: ¿Quién es Jesús? ¿Por qué Dios se hizo hombre? ¿Jesús ha existido
verdaderamente?... Busca responder a
un por
qué y así fundamentar la credibilidad
en Jesucristo, verdadero hombre y verdadero Dios. Estas razones son válidas
también para el diálogo con un no creyente.
La Iglesia a lo largo de la historia, mantuvo su reflexión sobre
la figura de Cristo como signo y mediador. Él es el centro de la fe y de la Revelación Cristiana.
El Concilio Vaticano II dio un aporte importante para ampliar esta reflexión
renovando el planteo de la centralidad de la figura de Cristo, no solo como
Revelador, sino también como cumbre de la Revelación (DV 2 y 4). Jesús es personal,
concreto, pero el mismo tiempo es universal, porque es una Persona
Divina. Él es la Palabra
universal y definitiva del Padre al mundo.
Para fundamentar su por qué, la Cristología Fundamental
emprende un estudio-búsqueda que se puede dividir en cuatro partes: [1]
- Introducción teológico-epistemológica: es decir, ¿qué podemos saber desde la fe sobre Jesús como signo, mediador y plenitud de la Revelación Divina?
- La memoria de Jesús: es decir, analizar los recuerdos sobre Jesús que conservó la comunidad apostólica, teniendo en cuenta las tres etapas que nos recuerda DV 19 (Jesús, los Apóstoles, los evangelistas). Esto se realiza a través de un estudio histórico, utilizando fuentes de distintos testimonios, como también de ámbitos extracristianos y extrabíblicos.
- El testimonio de la Pascua: mostrar la credibilidad de la resurrección de Jesucristo a través de los testimonios históricos de los hechos, las apariciones, textos bíblicos, etc.
- El misterio de Cristo: profundizar la importancia de Jesús para el hombre y para la sociedad.
En
este resumen sólo consideraremos los dos primeros temas, particularmente el
segundo.
Programa
CARRERA: Maestría
en Sociología
|
AÑO: 2016
|
ASIGNATURA:
Teología
|
LUGAR:
Campus Puerto Madero
|
|
PROFESOR: Prof. Dr. Jorge Fazzari
Correo
de contacto: jorgefazzari@yahoo.com.ar; jorgefazzari@uca.edu.ar
Sitio
web: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
1. OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA.
- Profundizar en el misterio de Dios –sobre todo como Comunión de Personas–; y en el misterio del hombre, creado a su imagen y –entonces– creado para la relación y la comunión, como “sujeto relacional”.
- Conocer mejor las grandes preguntas sobre Dios y la religión.
- Abordar –en primer lugar– la persona y la vida de Jesús y la fundación de la Iglesia desde una perspectiva histórica, para proveer fundamentos a la fe.
- Analizar qué es la fe, cuáles son sus características, y cuál es su relación con la esperanza y el amor de caridad.
- Atender a algunos problemas particulares en la relación entre la fe cristiana y algunos contenidos de la cultura actual (Big Bang, evolución, etc.).
- Repasar los contenidos principales de la fe cristiana, siguiendo el hilo del Credo.
- Considerar la doble clave “don de sí mismo” y “comunión” como una posible síntesis teológica.
2. UNIDADES DIDÁCTICAS.
sábado, 4 de junio de 2016
Un ensayo de pensamiento en clave relacional
En el siguiente link encontrarás los números de la revista Consonancias, publicada por el Instituto para la Integración del Saber (IPIS) de la UCA. Envío aquí, pues -más allá del número que usaremos para nuestro curso- seguramente encontrarás otros números que te resultarán interesantes para las distintas disciplinas en juego.
Revista Consonancias
El número en cuestión es el 45.
Y con este artículo elaborarás el trabajo final con dos consignas principales:
1. Vínculos entre el texto y vos:
- ¿Qué te resultó interesante, novedoso o enriquecedor?
- ¿Algún contenido con el que disientas?
- ¿Algún elemento que no comprendas?
2. Vínculos entre tu/s disciplina/s y el texto:
- ¿Qué importancia tiene la categoría "relación" en la/s disciplina/s que cultivas?
- ¿Hay alguna categoría semejante que sea importante en tu disciplina?
- ¿De qué modo la afirmación de "Dios como Comunión" y del hombre como "sujeto relacional" afecta a tu disciplina en gral. y a la imagen de "ser humano" que está implicada en tu disciplina?
Revista Consonancias
El número en cuestión es el 45.
Y con este artículo elaborarás el trabajo final con dos consignas principales:
1. Vínculos entre el texto y vos:
- ¿Qué te resultó interesante, novedoso o enriquecedor?
- ¿Algún contenido con el que disientas?
- ¿Algún elemento que no comprendas?
2. Vínculos entre tu/s disciplina/s y el texto:
- ¿Qué importancia tiene la categoría "relación" en la/s disciplina/s que cultivas?
- ¿Hay alguna categoría semejante que sea importante en tu disciplina?
- ¿De qué modo la afirmación de "Dios como Comunión" y del hombre como "sujeto relacional" afecta a tu disciplina en gral. y a la imagen de "ser humano" que está implicada en tu disciplina?
Comunión divina y comunión humana
En el siguiente enlace encontrarás el power point que vimos en clase, reflexionando sobre la dimensión relacional del Dios cristiano -la Trinidad- y del hombre creado a su imagen.
Comunión divina, comunión humana
Y una buena parte de la explicación del ícono, la encontrarás en el blog principal, en la pestaña titulada "El ícono"
Jorge Fazzari Blog
Comunión divina, comunión humana
Y una buena parte de la explicación del ícono, la encontrarás en el blog principal, en la pestaña titulada "El ícono"
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lunes, 23 de mayo de 2016
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